Вывод из запаса. Что хранится в фондах музея истории Свияжска

директор музея-заповедника «Остров-град Свияжск»

Музей истории Свияжска в своем нынешнем виде появился в 2009 году. Здесь всегда существовал краеведческий музей, который часто менял статус (например, в 1920-х годах, когда существовал Свияжский кантон, он назывался кантонным музеем). При этом природа учреждения всегда оставалась примерно одинаковой — это был музей населенного пункта. В 1980-е годы здесь создается филиал музея Изо. Это оживило музейную жизнь Свияжска: сюда во временное хранение передаются экспонаты, здесь проходят выставки (в качестве выставочного зала использовалась церковь Константина и Елены). В это же время начинается разработка проекта музея икон Свияжска — его планировали разместить в усадьбе Каменева, но в итоге проект не довели до конца.

Новый виток развития музея связан с созданием отдельного учреждения «Государственный музей-заповедник „Остров-град Свияжск“». Так как полноценный музей на острове отсутствовал, многие экспонаты ушли в другие учреждения — Национальный музей, музей Изо и так далее. Сверхзадачи снова собрать здесь все у нас нет — главное, чтобы предметы были описаны и доступны для исследователей. Что касается свияжских икон, то уже принято решение об их передаче нам из музея Изо — думаю, мы покажем их уже в будущем году.

У нас на хранении 39 тысяч единиц экспонатов, основная часть — археологические находки. На территории Свияжска с 1950-х годов проводятся раскопки и по закону все найденные здесь предметы передаются в наш музей. Кроме этого государство ежегодно выделяет деньги на приобретение экспонатов, связанных с нашей историей. Также нам много дарят местные жители или потомки тех, кто жил в Свияжске в прошлом.

Это книга — приобретение из частной коллекции, она отпечатана в Санкт-Петербурге и на ней имеется владельческая печать. Акафист — жанр хвалебного церковного песнопения. Этот акафист посвящен святителю Гурию, Казанскому и Свияжскому чудотворцу, первому настоятелю Казанско-Свияжской архиепископской кафедры. До недавнего времени она носила именно такое название, что подчеркивало роль Свияжска в распространении православия в Среднем Поволжье, несмотря на то, что уже с середины XVIII века, с созданием Свияжского уезда, град утрачивает свое административное значение. Хотя до этого из него управлялись части территорий Чувашии, Марий Эл и Симбирска.

Адам Олеарий — известный немецкий путешественник XVII столетия. Перед нами третье прижизненное издание его главного труда — описания длительного странствия из Европы на Восток. Для нас она интересна тем, что автор описывает путешествие по Волге. В Свияжск Олеарий не заезжал, но точно был в Казани. Главная ценность книги — богатые иллюстрации. Поскольку светское искусство в России XVII века не было развито, эта книга до сих пор остается главным визуальным источником знаний о жизни того времени, иллюстрации из нее есть в каждом музее России, в учебниках истории. В частности, в книге есть гравюра «Прибытие татарского посольства» и, возможно, самое первое изображение Тетюшей — на гравюре изображена тетюшская крепость. Но пока мы не можем выставить книгу, потому что для нее нужна витрина со специальным микроклиматом.

Как вы уже поняли, одно из направлений музейного собирательства Свияжска — книги, описывающие жизнь на Волге и путешествия по реке. Корнелиус де Брюин — путешественник из Нидерландов. В начале XVIII века он проплыл по Волге и, в отличие от Адама Олеария, заезжал в Свияжск. К этому изданию также часто обращаются специалисты. В нем, в частности, содержится известная гравюра с изображением татарской женщины. Но нужно понимать, что иностранцы в то время татарами могли назвать любого явно не русского человека. Книгу неоднократно переиздавали, и каждое издание содержит разный набор гравюр — в одном из них, например, напечатано первое известное изображение Свияжска, хотя конкретно в нашем издании его нет. При этом репродукция, конечно же, висит в зале музея.

Эта карта изначально входила в книгу Адама Олеария, но потом неоднократно выходила отдельно в составе разных атласов. Она также много раз переиздавалась, и каждый раз в новом художественном оформлении. В нашем, к примеру, нарисован вид Астрахани (в других изданиях вместо видового рисунка — план города). Нужно помнить, что все исследовательские посольства помимо дипломатических решали военно-разведывательные задачи, поэтому на карты перерисовывали дороги и укрепления. Что интересно, ни в одном издании нет рисунков Казани. Известно, что в Казани Олеария встретили сурово и почти сразу приняли за шпиона.

В нижней части Свияжска, где был посад (населенная часть города за пределами княжеского и церковного владений. — Прим. «Инде»), сформировался так называемый мокрый археологический слой. Почва пропитана водой, практически не содержит кислорода, поэтому предметы не окисляются и хорошо сохраняются (на кожаных ножнах даже видно тиснение). Там археологи находят интересные вещи — например, сейчас на реставрации колчан XVI века, который сразу по окончании работ уйдет в зал. После находки предметы проходят процедуру научного описания и классификации — процесс, как правило, занимает пару лет.

В нашей коллекции много археологической кожи — в основном это заготовки обуви или различные детали кроя одежды. Перед нами достаточно редкий пример почти целой обуви — нижняя часть сапога (голенище не сохранилось). Судя по размеру, обувь детская. Такие сапоги подковывали — когда у Свияжска еще подмывало берега, из них постоянно вылетали маленькие подковки. Туристы не могли понять, для кого они — для ослов или для микролошадей? На самом деле кожаная обувь была дорогой, поэтому ее так берегли. Из обуви в ближайшее время также хотим выставить лапоть, который был обнаружен в культурном слое XVII века. Предметы из лыка практически не сохраняются, поэтому наш экспонат очень ценный.

Изделий из металла в Свияжске находят мало: здесь не было месторождений железной руды, поэтому материал берегли, а металлические предметы, вышедшие из употребления, переплавляли под другие нужды. У нас в запасниках есть фрагмент кольчуги, но мы не можем точно назвать время и место его производства — клеймо изготовителя не сохранилось. В Свияжске, население которого в XVII веке превышало 4000 человек, всегда был военный гарнизон, поэтому находка, скорее всего, относится к этому периоду.

Из предметов материального быта в Свияжске сохранились только вещи ХХ века. Перед затоплением Куйбышевского водохранилища люди увозили отсюда свои дома со всей обстановкой, соответственно, у нас нет того, что есть в изобилии в других краеведческих музеях: мебели, книг, посуды и так далее. Поэтому фрагмент этой фарфоровой чашки очень ценен для нас (хоть и не содержит фабричного штампа), ведь это точно свияжский артефакт, а не стороннее приобретение. Его нашли, когда рыли котлован жилого дома. Перед созданием музея-заповедника людей массово переселяли с территории монастырей и любые работы на новых местах жительства, связанные с рытьем, проводились под археологическим наблюдением, чтобы не пропустить ничего важного.

Изразец не декоративный, а функциональный предмет — служил для теплоизоляции. Такие крупные изразцы изготовлялись вплоть до XVIII века, конкретно этот — в XVII. Тогда их не покрывали глазурью, а белили известью — следы побелки видны до сих пор. В Свияжске мы находим большое количество однотипных изразцов, поэтому можно предположить, что здесь было собственное изразцовое производство. Например, такая личина на декоративном пояске была только в Свияжске — видимо, это прием неизвестного местного мастера.

Печные изразцы — отдельное направление нашего собирательства. Изразцы есть и в Национальном музее, и в музее Изо, но наша особенность в том, что база коллекции — это местные работы. При этом мы приобретаем изразцы и из других местностей. У нас, например, есть экспонаты из Калуги и Голландии — образец с журавлями как раз оттуда. Голландские печи имели другую конструкцию, поэтому изразцы там выполняли скорее декоративную функцию; эти печи приходят в Россию с реформами Петра Первого, а вместе с ними и такой тип изразцов.

В конце XVIII века планировка Свияжска кардинально поменялась: вместо радиально-лучевого типа застройки стал насаждаться квартальный. Из-за этого часть жилых территорий и кладбище остались под нынешними дорогами. Например, на улице Никольской на месте пересечения с Никольским переулком находилось кладбище — все останки извлекли недавно во время прокладки коммуникаций. А в Рождественном переулке строители, которые рыли канализацию, обнаружили обвалившийся винный погреб начала XIX века — эти бутыли оттуда. По характеру разводов на стекле видно, что завал погреба произошел при пожаре. Археологи отдали нам две целые закупоренные бутылки, внутри которых до сих пор хранится какой-то винный материал. По форме бутылок ясно, что это вино недомашнего производства. По клеймам, хранящимся в музее, мы знаем, что сюда доставлялся легкий алкоголь из Франции и Италии — собственного массового производства в России тогда еще не было. Мы пока не придумали, как выставить их, чтобы посетители видели жидкость. Но желание вывести экспонат из запаса есть — это, возможно, самый интригующий предмет в наших фондах.