Как XX век изменил татарские книги: пессимизм, работа в стол и шедевры по заказу

Наверное, на постсоветском пространстве нет ни одного человека, чью семью не затронули радикальные изменения ХХ века. То же самое, пожалуй, произошло и с национальными литературами. Вместе с директором Дома татарской книги Айдаром Шайхиным выяснили, какие темы и жанры впервые появились в начале ХХ века у татар, почему мы многим обязаны производственным романам и кто писал книги после развала СССР.

В XX веке татарские писатели осваивали иностранные литературные жанры

Литература до Габдуллы Тукая, Гаяза Исхаки и Мусы Бигиева ориентировалась на восточные жанры, а фольклор составляли по большей части баиты и эпические поэмы. В конце XIX — начале ХХ века национальные писатели начали осваивать западные форматы. В это время один за другим они пишут первый роман, пьесу, рассказ, детектив — поначалу адаптируя европейские сюжеты под татарские реалии, темы, особенности быта и мировоззрения.

Тогда же в татарской литературе возник пессимизм

Гаяз Исхаки писал, что в творчестве Шарифа Камала «слишком много» упаднических настроений, якобы несвойственных татарам. Мол, ему не нравится, как в произведениях Камала постоянно кто-то плачет, все грустно и нет надежды. Исхаки утверждал, что беспросветность пришла в татарскую литературу из русской — уже после написания собственного очень пессимистического произведения «200 елдан соң инкыйраз» («Инкираз, спустя двести лет»). Хотя и пьяницы, и проститутки, и другие маргиналы существовали в татарской жизни начала ХХ века, как бы интеллигенция от них ни открещивалась. А описание быта несчастных людей — черта не только русской, но и, например, английской литературной традиции.

На заре советской власти поощрялись литературные объединения — благодаря им появились новые течения татарской поэзии

В 1920-е татарских литераторов было не так много, как в послевоенные годы, но достаточно, чтобы условно разделить их на несколько групп по художественным направлениям.

Молодые авторы и сами объединялись по интересам в «Яналиф», Общество писателей Татарстана, «Сул фронт» — аналог ЛЕФа, основанный Аделем Кутуем. А в поэзии появились татарский имажинизм, футуризм и развивались авангардные идеи.

Татарская литература тоже писалась по госзаказу

Появление соцреализма задало рамки для всех авторов вплоть до развала СССР. Писатели вступали в собственный Союз, получали зарплату и гонорары, ездили в творческие командировки. Поэтому как профессионалы они должны были выполнять социальный заказ, ориентироваться на требования жизни, которые диктует партия, откликаться на постановления о том, что нужно описать целину, колхозную жизнь или изобличить в искусстве вредителей. В этом был, конечно, и плюс: помимо проходных вещей начинающие авторы учились писать понятные и близкие людям романы.

Ограничения заставляли людей писать «в стол» и для себя

Писатели и особенно поэты умудрялись писать и то, что требуется, и то, что хочется. У всех татарских классиков, работавших до Перестройки, есть неироничные стихи про вождей — это стало обычным ритуалом и данностью. Даже репрессированный Хасан Туфан написал много стихов про партию.

Параллельно официальной советской литературе люди продолжали писать стихи и прозу дореволюционного типа, продолжая исламскую традицию, — например, создавать баиты. Часто «в стол»: например, татарский художник Баки Урманче оставил много стихов, которые в первую очередь писал для себя, а не для публикации. Он продолжал традиции Дэрдменда и восточных поэтов — это была поэзия советского времени, но с абсолютно несоветским смыслом.

Если бы не жанр производственного романа, татарская литература могла бы остаться без одного из своих шедевров

Производственный роман стал основным жанром эпохи соцреализма. К нему часто относятся с пренебрежением: такие произведения нередко штамповались как на конвейере для «инжиниринга человеческих душ» и лишь немногие из них отличались высоким художественным качеством. Но, по мнению Хасана Туфана, у людей осталась привычка читать благодаря авторам, которые создавали пусть и не самые выдающиеся произведения, но в годы, когда деятелей культуры репрессировали одного за другим. И в 1950-е, с возвращением выживших репрессированных писателей, люди получили хорошие, высококлассные произведения.

К тому же именно в этом жанре Абдурахман Абсалямов написал знаменитый «Ак чәчәкләр» («Белые цветы»), знаковый для советской татарской культуры роман о буднях врачей.

С Оттепелью в искусство вернулась тема национальной идентичности

Любое произведение о татарской истории в 1930-х почти гарантировало политическое обвинение. В 1940-е было не до этого, в ранние сталинские 1950-е — тоже рановато. Тема вернулась в литературу и драматургию с Оттепелью. Это было связано с урбанизацией: люди уезжали из деревень в город, где постепенно отрывались от сельских корней. Нельзя сказать, что татары были уникальны в этом: в Оттепель похожие процессы проходили в литературе и кино разных народов на территории СССР.

К концу века татарская литература вернулась к темам, с которых начала

В советские годы партии было не особо интересно, а часто — по-настоящему невыгодно появление в искусстве тем исламской философии или средневековой тюркской истории. Так что татарские исторические романы посвящали Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войне. В 1990-х в литературу снова проникла тема и религии, и далекого прошлого: Казанского ханства, Волжской Булгарии, Золотой Орды. Хотя Нурихан Фаттах, например, еще в 1960-х обратился к доисламской истории тюрков.

В 1990-х появилось намного больше писательниц, чем в начале столетия

В первые постсоветские годы свои произведения выпускали Фаузия Байрамова, Мадина Маликова, Зифа Кадыйрова. Мужчин, наоборот, стало меньше: после распада СССР стало понятно, что заработать писательством на нормальную жизнь уже невозможно, так что приходилось искать другой способ прокормить семью. Как считает Айдар Шайхин, татарская литература и сегодня богата на успешных и востребованных поэтесс и писательниц.

Фото: 1 — isxaki.com; 2 — kitaphane.tatarstan; 3–4 — protatarstan.ru; 5 — bigenc.ru; 6 — zasushennye; 7 — wikipedia; 8 — личный архив Альбины Абсалямовой; 9 — libex; 10 — meshok; 11 — tatarica; 12 — tnv